一个深秋的下午，我们走进了著名画家傅振江先生的画室，作为因画博名的人，对于诗画和艺术，他早已熔于一炉，谈吐间，毫不受诗画和艺术的束缚，从更深远的视野，谈起了他的养生之道。
心意开合 豪爽豁达
未及我们多言，傅先生就先表示：养生很简单，其实就是用豁达之性养心。
具体而言，首先“心情要好，心胸要宽。不要贪，对万事万物看得透彻”。
其次，“大事不糊涂，小事不计较”。关键和亲人之间不计较，要讲孝道。若大事糊涂，就是蠢材；若小事计较，就是小人。
最后，尽量不吃肉类，不要杀生，要放生。但傅先生处事灵活，若所赴筵席中有动物，“不要因为你一个人让人家重做（可以吃），但心里要有负罪感”。
他养生的成果也相当明显：一次他因腹泻引起钾低而入院检查，结果在做“心脏冠状动脉造影”时，医生惊奇地发现：他拥有一颗30岁的心脏！另一个比他年轻一岁的“病友”则心脏已经做了七个支架。
我们拜访时，恰逢著名书法家庄培森先生做客，庄先生热情地介绍“傅大哥”，让我们得知在朋友眼中，傅先生德艺双馨的一面：他早年习练意拳（大成拳），现在不仅身兼画家、书法家和诗人，更是“一位同行中品德有口皆碑的人”。而品德的修养，正是这位闻名遐迩的书画大家推崇的养生真谛。
仁心为源 诗画为流
作为当代著名画家，作为中国美术家联谊会主席，作为年过半百却拥有30岁心脏的人，傅先生明确表示，“绘画对养生没什么作用”。
为何这么说呢，原来他另有深意。
2002年，傅先生作为唯一的外派画家，到中国在尼泊尔建立的“中华寺”画大画，由此，佛学对傅先生的“心胸”产生了重大影响，也同时影响了他的绘画风格。
他的作品因“孤高、深沉、清雅”而被誉为禅宗画，他却谦逊地说“禅宗画其实就是中国的大写意画”，“写意者乃写心也”。绘画创作是内心的展现――把灵魂深处的体悟，化作涓涓细流，随屈就伸地展现出来，便是所谓“画为心声”，其作品中所体现的，对恬淡艺术的追求，对纷乱中安宁的渴望，正是其“仁心为源”的写照。
“心”，是书画灵魂的源泉，“心”，也正是养生的源泉。
养生和书画，都是“心”这个“源泉”的支流，唯有找到“心”这个根本、这个源泉，才能找到养生之真谛。故言“绘画对养生没什么作用”，便是期望世人逐本溯源，若一味在绘画上寻找养生，才是舍本逐末呢。
不求长寿 但愿仁爱
“人的寿命不要用时间来计算，”傅先生坦言，“关键看你的社会效应和在人们心中的位置。”
由于深通佛理，傅先生对人生有超脱的理解。“人生转瞬即逝，做事做人要对得起天地、对得起良心”，在人际中，“君子之道四”，而关键是孝道。生命和长寿，不是一个人的苟活。
诚然，人无论多么长寿，都是转瞬即逝的，生命和长寿的意义，也就转化为一种开创性的永恒，就是把生命融合到整个国家、整个民族中去。
于此，傅先生言道，我们的宗旨，就是解救那些急于需要帮助的人，“我们是为穷人，为天下人而生”，我们的目标不是奢求解放全人类，而是“眼前”。我们帮的，不是遥远的他国，而是我们的祖国，比如失学青年、重病儿女的父母，还有那些父母卖肾救子的，太残酷了，我们要让他们认识活菩萨的伟大。中国人就该“先”爱中国人，“为了这个，活多少时间，都是长寿”。
因怀如此之襟抱，心灵才能博大，才能“大事不糊涂，小事不计较”，才能“志闲而少欲，心安而不惧”，才能真的享有生命。享有生命的欢乐，才是真正的养生。所以单纯祈求长寿不是养生，要不求长寿，但愿仁爱。
仁胸宽坦 养生臻道
傅先生就是这样一位德艺双馨的人，他理解的养生法门，就是宽心和仁爱，只有仁胸宽坦，才能养心，心养则“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，如此，养生才能臻于大道。
攀谈之后，我们在傅先生宽阔的身形中，似乎看到了“大雄大力大慈大悲”的佛的胸怀。再看他画的荷花，更显空寥博大，卓尔不群，不染凡间半点埃。孔子说“智者乐，仁者寿”，仁者，才能和屈顺性，才能不惶恐、不忧虑，才能真正恬淡虚无、精神内守，傅先生正是走着这样一条路，用宽坦之仁胸，颐养天年。
据《养生大世界》
编辑 ／ 王翠萍