文化，作为一种精神财富，越来越受到重视，它的内涵与外延也变得更加广阔而博大。
人们的言谈举止、思维方式、未来走向，似乎都可归结为文化的作用与影响。于是，所有人都成了文化人，或者说成了一种文化动物。
文化热的兴盛，导致各种文化潮流的奔涌，古老的或现代的，高雅的或通俗的，贵族的或普及的，怪癖的或大众的，外国的或本土的，传统的或新生的……它们汇集在一起，林林总总，并行不悖。
透过这热闹喧嚣的表面，我们不难窥见其发展的主方向—快餐化。快餐具有速成、速食、复制、普及、一次性食用等特点，文化的快餐化也是如此。
技术的先进与发达，为文化的快餐化提供了物质基础，快速与复制联手，使得商品化的文化日益泛滥，并迅速普及。重大新闻事件以及名人绯闻轶事.如日本大地震、本·拉登之死、艳照门事件等，通过各种媒体，在极短的时间内即可令大众知晓。
遍地开花的盗版更是加快了快餐化文化的普及速度。一部电影、一部电视剧、一首歌曲，几乎可以一夜之间风靡大江南北。即使那些价值连城、秘不示人的古典名画，也能被大量复制，假画以假乱真，进入千家万户……
因为流行，你不可避免地要接触到这些复制的文化产品。走在大街上，到处都是震耳的流行歌曲；目之所及，复印的古典名画、美女照片比比皆是。打开电视，屏幕上出现的是同样的广告、同样的故事、同样的歌舞。和人交谈聊天，大家开口所谈，都是当下最时髦、最感兴趣、最关涉自己的话题。
这形形色色的复制文化，通过各种不同的传播渠道，无时无刻不在刺激你，感染你，影响你，你无法回避，别无选择，不知不觉进入流行的漩涡。
你时而认同，时而排斥；时而共鸣，时而反感；时而主动，时而被动……在这多重矛盾的纠缠中，你在很大程度上会被人牵着鼻子往前走。
于是，“速食”现象在所难免，根本谈不上认真欣赏、咀嚼、消化与深刻体会了。
文化商品既为复制，就非孤本或原版，已无“原汤原汁”可言，不足珍贵。于文化消费者而言，也没有了珍视与珍藏的价值与必要，一次性“食用”，或用后即扔，便理所当然了。
也有人将这种文化现象称为泡沫文化。东南西北中，风从不同方向吹来吹去，飘转不已，各领风骚三五天，犹如泡沫般转瞬即逝。由此看来，将其命名为泡沫文化，也不无道理，且颇为贴切。
快餐化的文化或泡沫文化的出现，并非个人意志的表现，而是社会、时代发展过程中呈现出的一种必然结果。
科技现代化，社会工业化，全民电视化，网络普及化……于是，种种文化现象，便不可避免地打上現代文化与后现代文化的浓重色彩了。
对此，我们应该认识到：快餐化的文化已成为时代的潮流与趋势，既然无法避免，也不可阻遏，应该顺应其发展趋势，将其引入正确健康的发展轨道。