公仪休是鲁国的相。据说，他在治国理政、肅清吏治方面颇有卓识。然而，让他名垂青史的却是他嗜鱼而不收鱼的典故。
公仪休嗜鱼，于是有人给他送鱼。一条鱼，算不上贿赂吧？但是，送鱼给相，即便别无企图，也难逃行贿的嫌疑。因为权重位尊的人，很难得到纯粹的感情，去送鱼的人至少都怀着一个，甚至一个以上的目的。更何况，送鱼的人还是别有用心的，毕竟公仪休好这一口。投其所好，这是策略。但是，没想到公仪休会拒绝。于是，有人问：“你嗜鱼，何故不受？”公仪休答了一句话，直白、老实，却给人颇多启迪。
“以嗜鱼，故不受。”就因为我喜欢吃鱼，所以不能收。不看下文，这话似乎有些道德克制的意味，就像君子爱财，但取之有道。能有这番岿然不动的自律功夫，当然了得。更何况这些送鱼的人，可能还是亲戚朋友、旧识故交，甚至是两肋插刀的哥们。人不是生活在真空里，世情皆如此。公仪休当年也一定面临着不少诱惑，但他拒鱼，绝不是简单的自律，而是有着更深层的思考。
今为相，能自给鱼；今受鱼而被免，谁复给我鱼者？这才是公仪休拒鱼的真正原因。收了鱼，可能只有你知我知，日子光滑无痕，彼此相安无事。但是，天下没有免费的午餐，鱼不是白送的，至少是送鱼者的感情投资，而投资都是要求回报的，且回报都是超值的，自己会因收鱼而陷入工作被动，甚至从此种下祸根。更严重的是，万一君王知道了，龙颜大怒怎么办？“看你素日教育别人满口仁义道德，怎么自己就贪赃枉法了？”说不准一气之下还会罢免自己的官职。最糟糕的是，让同僚知道了，那同僚恰好和自己政见不和，有宿怨，甚至双方是死对头，一直对自己虎视眈眈，巴不得自己遭殃，收了鱼，不是示人以丑、授人以柄吗？再说，政治上的敌人，哪个会是省油的灯？说不准会由此小题大做，借收鱼一事制造事端，罗织罪名，将自己扳倒，以便取而代之。收下一鱼，可能惹火烧身，连安身立命的根本都丢掉了，身为万人之上的一国之相，这么糊涂还行？
公仪休显然是绝顶聪明的，他自然是想到了这种种的可能——因为看得透，所以放得下。这种安分守己的自我约束力和自我控制力，是定力，是修养，更是智慧。