从古至今，不知有多少人苦苦寻觅逍遥而不得。殊不知，其实逍遥只是一种主观境界，是人内心的反映。
庄周曾做了一个奇怪的梦，梦中他化为蝴蝶，无拘无束，自由飞翔。但蝴蝶每天要担心有没有足够的食物，还要时刻提防天敌，所以它又开始怀念自己是庄周的日子。无独有偶，一只老鼠去找天神，请求把自己变成一只狗，这样它就不用害怕猫了。结果变身之后，这只“狗”见了猫还是会抱头鼠窜——因为它徒有狗的外表，却只有老鼠的胆子。变身后的蝴蝶和老鼠仍为世事所累，又岂能真正快乐，怎能真正逍遥呢？
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一代詩仙李白的生活正如庐山瀑布般洒脱、高沽。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”何等豪气！他畅快淋漓地高声疾呼“将进酒，杯莫停”，他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是一朵“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的亭亭“青莲”，但当其一生如“奔流到海不复回”的黄河水般流逝后，只留下了“举杯邀明月，对影成三人”的千载孤寂，那一腔报国热血、那一颗忧天下之心终究还是化为了泡影。看似潇洒的李白，心中又有多少不能言说的苦闷？肉体逍遥的李白，却不能将自己的心带入逍遥之境，一生追求而未果，内心不逍遥之人，又怎能真正逍遥呢？
庄子所谓的逍遥是“无所待”，即没有凭借，没有依靠，超然独立。但万物都是相互联系、相互依存的，鱼儿要在水里才能游动，鸟儿也要飞翔在天空的怀抱。所以，庄子所谓的逍遥，实际上是没有办法实现的。那怎样才是真正的逍遥呢？
其实，逍遥是一种主观境界，是人内心的反映。即使身为九五之尊，若内心仍不满足，加征赋税，寻求长生，必定徒增烦恼，不能逍遥；若一贩夫走卒，内心畅快自得，见一草一木，便悟到自然之美，其内心便逍遥了，人便逍遥了。心中有佛，则人人是佛。若人心中逍遥，不为外物所阻滞，那他便已得逍遥。人无法决定外物，但可以改变自己看待外物的态度。与其悲观消沉，为何不快乐地逍遥呢？
正如《笑傲江湖》中的令狐冲，一个人奏曲时，全凭着性子来。但与任盈盈同奏时，她高他便高，她低他便低。独奏虽然自由，毕竟不能纵情自得；合奏虽有限制，但能使两人真正快乐，方有逍遥之境。
人之于世，若无法无天，定会受到制裁。在法律范围内，虽有限制，但能得内心舒畅、安稳，便是真正的逍遥了。