历经九九八十一难后，唐僧师徒满载真经，兴高采烈地驾一片祥云返回长安，定居慈恩寺，专读经书，高颂佛法，普度众生。①
次年，师徒四人广受民众拥护，人们尊称唐僧为“圣僧”，孙悟空为“经师”，悟能为“玉猪”，悟净为“玉净”，有了名望，有了地位，四人都很满足，皆大欢喜。②
前不久，来了几个东洋人，向人们推销什么“呀片淹”，大家都抢着买。唐僧这下可着急了，自己还有半部经书没背完，等背完了又恐怕“呀片淹”被人抢没了，这可如何是好呢？转念又一想，自己取经一路历尽艰险，回来后又为民造福，功不可没呀！对于这些经书，自己早就厌倦了，好歹皇上吩咐的任务也完成了，还有什么必要整天坐在这里背这些枯燥的“轰马里马里轰”呢？于是，唐僧把书一丢，抓一把碎银，便向街头跑去……③
“咦？奇怪！这几天怎么不见悟能的身影呢？这家伙哪儿去了？”悟空边走边想。
忽然，轰轰的一阵锣鼓声，伴随着“玉猪大师今日成亲”的叫喊，让悟空一惊，他掏出如意金箍棒就要朝花轿打去，却被几个卫士拦住。
“呆子，你給我出来！你还是个出家人吗？”悟空对着八戒破口大骂。“嘿，猴哥，我经历了九九八十一难，为民做好事不下千件，俺老猪这叫苦尽甘来，也到了享受一下的时候了。怎么，猴哥，你还想念那念不完的破经书呀？都什么年代了，哼……”八戒对悟空嗤之以鼻。悟空气得眼睛直冒火，牙齿咬得咯吱响，但也无济于事，只能眼睁睁看着八戒的花轿消失在他的视野里。④
“停车停车，没看到牌子上写着‘此河归我管，此桥是我建。要把此桥过，留下买路钱’吗？”众人抬头一看，此人却是沙和尚。他因发愁在家赚不到钱，又以为自己是天下最有功劳的人，一气之下，离开了慈恩寺，回到了流沙河，在流沙河上建了一座桥，在桥上设立了一个收费站，做起了这个拦路收费的买卖。除了例行公事地交给玉皇大帝一些所谓的“管理费”之外，他便把收到的钱收归囊中，日子过得可谓滋润。⑤
悟空在慈恩寺孤独一人，茶饭不思，一想到自己的师傅和师弟们，就有落泪的冲动。于是，他一个筋斗云翻上了天，来到观音菩萨的宝座之前，他要观音菩萨给自己作个解释。
“如今天下近一半人都得了不满病，时代变化，经书也跟着变化。悟空你若有诚心，可再次去西天取经，佛祖自然有妙法。”⑥
“谁是我的同伴？”悟空问。
“五行山下第一个骑马之士，就是你的同伴，去吧……”
于是，第二次西天取经又开始了。
欲知后事如何，且听下回分解。
①短句，句式铿锵，有节奏感。
②“皆大欢喜”写出唐僧师徒对当前生活状态的满足。
③“轰马里马里轰”指代经书，语言形象；“丢”“抓”“跑”等动词准确生动地抓住了唐僧的“着急”心态。
④八戒的语言，突出其功成圆满之后的自满心态，既符合八戒原本的性格，又显示了其“与时俱进”的一面。
⑤在流沙河上建收费站，交管理费，这一情节巧妙，入情入理，符合沙僧的身份，又影射现实。
⑥借菩萨之口，道出作文主题。
总评
1.构思巧。作文突破了传统的就题论题的框框，而采用了故事新编的方式，以尽人皆知的唐僧师徒取经归来，终成正果为背景，写了四人在时代变化之际各谋出路，最后借观音菩萨之口道出人们“不满”的病源，行文紧凑，又紧扣了话题。
2.语言活。作文对唐僧师徒四人都作了详尽的刻画，语言幽默诙谐，生动活泼，心理刻画也栩栩如生，细腻深刻，语言个性鲜明。
3.寓意深。作文通过描绘唐僧四人各自的遭遇，表现世人的“不满”，表面上讲故事，实则讽喻和鞭挞了当今社会人心浮躁的世态，寓意可谓深刻。