“自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。”我国自古以孝治国，汉代实行由下向上推选人才为官的举孝廉制度，而孝廉是察举制的主要科目之一。俗语说：“忠臣孝子人人敬，佞党奸贼留骂名。”无论是升斗小民还是帝王将相，都要孝敬自己的父母。下面，我们就一起来看看古人是如何孝敬自己母亲的。
升斗小民之心：孝道世代传承
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海松江）人，科学家。六岁时，他随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待他们。陆绩往怀里藏了两个橘子，临行时橘子滚落到地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后博学多识，通晓天文、历算，作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
行佣供母
江革，东汉齐国临淄人，少年喪父，他对母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀他，江革哭告：“老母年迈，无人奉养！”贼人见他孝顺，便不忍杀之。
后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，虽然自己贫穷赤脚，但母亲所需甚丰。江革在明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋鲁国人，是孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他：“孝哉，闵子骞！”
闵损的生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待闵损，冬天两个弟弟穿着棉花做的冬衣，他却穿着芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打。芦花从打破的衣服中飞了出来，父亲这才知道闵损受到了虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母悔恨知错，从此对待闵损如亲子。
孝文化在我国源远流长，是中华民族的美德和传统文化的重要组成部分。“二十四孝”中的一些故事虽然存在糟粕，但其中所表达的子女对父母的敬爱和关心，以及发自内心侍奉父母的精神是值得我们继承和弘扬的。
帝王将相之举：以孝善治天下
汉文帝刘恒亲尝汤药，望塔思母
刘恒登基为帝后，其母薄氏卧病三年，刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解带，亲自侍奉母亲。母亲所服的汤药都是他亲自尝过后，冷热相宜才放心让母亲服用。
薄太后因终生颠沛流离，历尽磨难坎坷，对宫中争斗深感厌烦，所以她常年居住在徐章村，乐善好施、拯饥救危。刘恒多次迎请母亲回宫无果，只好在村中建一高大木塔。每当思念母亲时，刘恒就登上皇都高处，极目北望，见塔如见亲娘。千百年来，望母塔引导人们崇孝向善，洋溢着亲情的温馨。
刘恒的孝并非只针对自己的母亲，他对普天之下的老人都心存孝道，其大孝天下惠苍生的举动博得了万民欢呼。
乾隆皇帝尽心竭力敬奉母亲
乾隆登基不久便命人新建太后宫——寿康宫，耗时十个多月，用银七万多两，用赤金近二百两。避暑山庄正宫东侧还建有松鹤斋、乐寿堂，乾隆经常陪同母亲游赏宫苑、看戏、用膳。而“寿康”、“松鹤”、“乐寿”之名都含有对母亲长寿安康的美好祝愿。
乾隆每天早晚都要探望母亲的用膳情况，即使因事外出无法陪伴在母亲身边，乾隆也会命专人呈递折子向她请安。乾隆还和母亲多次出宫巡游，因此崇庆皇太后的见识眼界不同于一般的深宫妇人。
崇庆皇太后八十大寿时，年已六十的乾隆身着彩衣，带领兄弟子孙为母亲表演舞蹈，人们在忍俊不禁之余也被他的孝心所感动。
崇庆皇太后享年八十六岁，晚年享五世同堂的天伦之乐，这在清朝乃至千百年来的各代后宫女子中皆属罕见，她是我国古代最长寿的皇太后。
百善孝为先，我们或许没有一国之君的能力，但孝心不可无。“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”常常记挂父母、给家里报平安、多关心体谅他们，这也是爱的表达。